冬至的来历和风俗

“土圭测景”的目的是找出“土中”(中国的中心)。这种方法的要义是“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸;冬至日，景长一丈三尺五寸”(即竖起高为8尺的标杆，在夏至日观测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺)，“测土深，正日影，求地中，验四时”。用这种方法测到的就是“土中”洛阳、“洛邑”的理论位置。

依周公测影所定的天下之中，周人详细规划了灭商后的第一座国家都城，《逸周书·作雒》载：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。”“定天保，依天室”，国家社稷(都城、宗庙)完成之后，周公在成周明堂制礼作乐，详细制订了国家礼仪制度，据记载，周代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年，也就是说，周公选取的是经土圭法测得的一年中“日影”最长的一天，为新的一年开始的日子。

由周到秦，以冬至日当作岁首一直不变。至汉代依然如此，《汉书》有云：“冬至阳气起，君道长，故贺……”也就是说，人们最初过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在冬至。冬至又被称为“小年”，一是说明年关将近，余日不多;二是表示冬至的重要性。把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，并相沿至今。周历的正月为夏历的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。因此，也可以说专门过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。

冬至的风俗

1、祭祀

冬至节亦称冬节、交冬。它既是二十四节气之一，是中国的一个传统节日，曾有“冬至大如年”的说法，宫廷和民间历来十分重视，从周代起就有祭祀活动。

2、吃水饺

每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。

冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

3、九九消寒

入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒(“酒”与“九”谐音)，席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。

九九消寒歌：一九、二九不出手;三九、四九冰上走;五九到六九，沿河看杨柳;七九河冰开，_燕子来;九九加一九，耕牛遍地走。

冬至南北地区的传统饮食习俗

1、北京馄饨

过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户都吃馄饨。

2、南方饺子

每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。北方人吃混沌，南方人出饺子。

冬至的介绍含义

冬至，俗称“冬节”“长至节”或“亚岁”等，冬至不仅仅是农历24节气中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至为“冬节”，所以被视为冬季一个比较大的节日。

在古代民间有“冬至大如年”的说法，古时候漂在外地的人到了这时节都要回家和家里人一起过冬节，所谓“年终有所归宿”，古时有“冬至一阳生”的说法，也就是说从冬至这天开始阳气就会慢慢开始回升。

冬至在月头什么意思：

“冬至在月头，大寒年夜交”。从字面的意思来理解就是“如果冬至这个节气发生在农历的月初的前几天，那么这个冬天在冬至到大寒是一个比较寒冷的冬天。”

这是好长时间人们经过天时地利人和总结下来的经验之谈，也符合从古至今的气候变化。在古代，人们不像现在这样，可以通过技术来测试每天的天气。特别是农村人，种地都是靠天吃饭，掌握好天气变化和规律，对于农事来说会有很大的帮助。

因此古时候的劳动人民通过对以往年份天气规律，总结出很多关于天气和节气之间的关系，从而判断之后的天气会怎样的变化。

“冬至在月头，大寒年夜交”意思是说，冬至如果是赶在十一月的上半旬，整个冬天都不会太冷，因为农村人明白，冬在头将是一个温暖的冬天，可以卖了被子换头牛。

不过一个冬天也不可能天天都是阳光明媚，那样在某种程度上来说就没有冬天了，北方人也不喜欢四季不分明，一点儿不冷对人和动物都是不好的。所以大寒年夜交，最冷的日子就留在那春节前后的那段时间之内。